议论文：千里马·伯乐

议论文：千里马·伯乐

无论是在学习还是在工作中，大家都写过论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，以下是小编为大家整理的议论文：千里马·伯乐，仅供参考，大家一起来看看吧。

议论文：千里马·伯乐1

沉香，可谓千金难求的木料。年轻人千辛万苦寻得它后，却最终让它成为廉价的木炭。这样的结局令人不禁唏嘘，却又发人深省。这就如同千里马与伯乐一样，一匹千里马遇到一位暂具慧眼的伯乐，最终只能与没遇伯乐千里马一样"困于槽枥之间"，但是如果它能遇到一位终生伯乐，那结果想必是大大不同了。

这就与有些人的命运类似，因为他们都和千里马一样，因伯乐而命运有所不同。

满目的黄金似要从画中流泻出来一样，直直奔涌进你的胸膛，让那意味着阳光的色彩在心田里荡漾，仿佛头顶便是那火辣辣的六月的太阳，整个人都热起来了!这便是梵高画作《向日葵》给我的感觉。其实，不仅仅是《向日葵》，梵高的其他画作如《星月夜》等，都以他自身独特的创作手法，给人置身六月艳阳天的感觉。但谁又会想到，他是个在生前画都没卖出几幅的画家呢!即便他穷困潦倒、廉价卖画时，也没几个人理他。并不是他的画作没有价值，只是在那时画风主流与他的截然不同，因此他被排斥了，就算那些画作再怎么洋溢生命激情，令人心中燃起希望之火，也摆脱不了无人问津的命运。最终直至他死，也没能成为一位出名的画家。

"千里马困于槽枥之间"，说的便是梵高这样因无伯乐赏识又被外物所困的人才吧。

相较于梵高，屈原便好了那么一些，只可惜这匹千里马获得的是"沉香"类似的命运。屈原本来日子过得挺好，而且宏图大展，在春风得意马蹄轻时甚至曾发出了"乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路"的豪言壮志。奈何，只因楚怀王听信小人之言，将他疏远，最终让这位伟大的"千里马"自掷千钧之身于江水中，带着缺憾与汩罗江永眠。这让我想到了楚庄王，虽识得了好马，却将它"衣以文绣，置于华屋"最终"病肥死"。而屈原则是楚怀王手下先厚礼以待又弃置一边怨怼死的"马"。

千里马终于遇见伯乐，伯乐的慧眼却是暂时的，也真是可悲啊!

这样看来，俞伯牙真是被幸运女神眷顾了的人。本来伯牙奏琴人仅知其音妙，却不知伯牙所念。但所幸一天伯牙登山奏琴遇到了砍柴的钟子期。伯牙正鼓高山，钟子期说："好啊!就像巍峨的泰山一样!"于是，伯牙又奏流水，钟子期说："好啊!就像奔涌的江河一样!"至此，俞伯牙终于遇到了他的伯乐，并且只要俞伯牙心中所想，钟子期心中一定明白。虽然钟子期先俞伯牙一步走了，伯牙也为之摔琴断音，但至少，钟子期对俞伯牙而言是个终生伯乐，那么，还有什么不满足的呢?"春风满面皆朋友，欲觅知音难上难"，人生得一钟子期，俞伯牙足矣!

"千里马常有而伯乐不常有"，的确，这世上有才华，是"沉香"的人很多，可是伯乐却鲜少。而且，无伯乐是哀，暂具慧眼的伯乐亦是哀，惟有那终生伯乐，才是千里马之福!只可惜，这样的伯乐是"踏破铁鞋无觅处"，不知从何得来啊!

议论文：千里马·伯乐2

《马说》里曾说过：“世有伯乐，然后有千里马。”但我却认为“世有千里马，然后有伯乐。”我们要努力完善自己，使自己成为人才，才会有伯乐来赏识。

千里马指的是那些才华出众的人，虽然没有人赏识，但可以靠自己的努力来证明自己，正如故事《毛遂自荐》中的毛遂，有很强的口才，但一直没有引起过平原君的注意，他自己推荐自己，在楚王面前大放异彩，实现了合纵。所以赏识人才的人能遇到只能算是机遇，最重要的还是富有才华的人。

人才的才能并不是被别人发现后才有的，而是他本身就具备的。有才能的人不论是否被赏识人才的人发现，他都是人才，被发现后不过是多了一个“人才”的称号。试想，一个没有才能的人即使被发现了，又能有什么作为呢?古代的明君之所以被称为明君，是因为他们赏识任用贤才，但这种赏识是基于先有人才。

所以，我认为世上总是先出现才能出众的人，也就是“千里马”，才会有像伯乐一样赏识人才的人出现，来发掘他们。让我们都努力使自己成为“千里马”吧，日臻完善，伯乐自至。

议论文：千里马·伯乐3

有一个人——伯乐，能一眼辨出好马孬马，有伯乐的千里马，一定会得到赏识，可是没有伯乐的千里马呢？

他

他，一个绘画奇才，能够用浓烈的色彩调出浓郁的气氛，他生前只卖出过一幅画，还是朋友为援助他而买下的'；他，为了一个女人割下了自己的一只耳朵；他在一个上午结束了自己的生命，他叫——梵·高，没有人不知道他的《向日葵》。没有伯乐的他早早结束了上帝给予自己绘画奇才的生命，在他的生活中没有人能够懂得他的奇画和痴爱，但在今天有他的伯乐却没有了他？

上帝孕育他的时候，忘了给他配备伯乐。再多才华，没有伯乐有什么用呢？

她

她，一个普通农家妇女，生活在僻静的村里，她精通手工剪纸一张普通的纸，在她的手上，在她手里灵巧飞舞的剪刀上，要凤为凤，要龙是龙，可惜她生活在没有艺术气息的农村里，但她却乘几十里的车，只身来到城里，摆开地摊卖起了剪纸。

几年后，她拥有了自己的第一家剪纸店，当上老板，她不仅是才，也是自己的伯乐。

有时候，伯乐可以是自己。

在生活中，不缺乏在我们耳边抱怨的声音，说没有人能够赏识自己，没有人懂得自己，其实只要你自己有才华，就应该“把自己推销出去”等到别人的赏识，倒不如自动让别人赏识。只要你是千里马，伯乐定会赏识到你的，因为一颗珍珠比一粒砂子更容易让人拾起。

议论文：千里马·伯乐4

从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄！这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多，也需要“伯乐”去发现，并且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。

唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人（守门人）辞焉。

在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我材必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”！虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢？像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢？他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣！”这是何等的荒唐！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。例如，最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。

同样，在现实生活中，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但是在物欲横流的现代社会中，更多存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识；而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”！这是为何？这难道就是所谓的“社会进步”吗？——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义！难道社会就是这样进步的吗？不！这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越；面对“权力的压迫”，他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。

同时，现代社会中仍然有“策之不以其道，食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”？即使找到了所谓的“千里马”，那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。

二十一世纪的中国，就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力，这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才，所以，我真心的希望在未来的时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下，真能“日行千里”也！